철학 속담들!
철학 속담들!
1) “한 세대의 교실 철학은 다음 세대의 정부 철학이 될 것이다.”
-아브라함 링컨
학교 교육은 유치원부터 대학원까지 이어지며, 한 세대의 학교 교육을 통해 함양된 철학적 사고방식은 다음 세대의 정부 철학이 될 것이다. 이는 우리가 철학만으로도 전 세계를 이끌 수 있음을 의미한다. 철학은 지혜를 사랑하는 것이다. 지혜는 어떤 방식으로도 가르치거나 얻을 수 있다는 것이 증명될 수 없다. 그렇지 않다고 말하는 것은 단지 견해일 뿐이며, 이를 뒷받침할 확실한 증거는 없다. 반면 기독교인들은 지혜가 우리 마음속에서 사상으로 번역된 하나님의 음성이라고 믿는다. 만약 학교가 실제로 지혜를 가르칠 수 있다면, 정부의 철학은 인류가 지금까지 알고 있는 그 어떤 것보다도 가장 높은 차원의 지도자상을 의미하게 될 것이다.
2) “사회주의는 실패의 철학이며, 무지의 신조이자, 시기심에 찬 복음이다. 그 본질적인 미덕은 불행을 평등하게 나누는 것이다.”
-윈스턴 처칠
사회주의는 개인이 아닌 공동체나 정부가 공장, 토지, 자원과 같은 주요 생산 수단을 소유하고 통제하는 정치 체제로 알려져 있다. 이는 왕과 하인 관계를 닮았기 때문에 실패의 철학이다. 고대에는 왕과 여왕이 있었지만, 우리 시대에는 더 이상 그런 존재가 없다. 세상이 크게 변했음에도 불구하고, 사회주의의 핵심 사고방식은 특정 인물이 다른 모든 사람보다 우월하다는 것이다. 시민들은 스스로를 옹호할 권리를 행사할 힘이 없으며, 이는 인류 사이에 큰 문제를 야기할 것이다. 시민들이 스스로를 옹호할 권리가 없다는 것은 정부 측의 무지한 신조라 할 수 있다. 사회주의의 사고방식은 전 세계 사람들을 인간 본성의 불공정성이라는 관점에서 바라보고, 이에 따라 규칙과 법을 제정하는 것이다. 이러한 사고방식은 인류의 부정적 본성 때문에 상황을 공정하게 만들 방법이 없다는 이유로, 시민들로부터 정부를 향한 시기심이라는 감정을 불러일으킨다. 정부와 시민 모두 똑같이 고통을 겪게 될 것이다. 시민들은 자신의 권리를 위해 맞서 싸울 것이지만, 불공정한 본성을 공정한 것으로 바꿀 방법은 없기 때문이다. 정부는 인간 본성에 대한 부정적인 관점을 고수하기로 선택했기 때문에 이에 대해 아무것도 할 수 없다.
3) “이것이 나의 단순한 종교다. 사원도 필요 없고, 복잡한 철학도 필요 없다. 우리 자신의 뇌와 마음이 바로 우리의 사원이며, 그 철학은 친절함이다.”
-달라이 라마
기독교인은 하나님을 섬기고 찬양하기 위해 교회에 갈 필요가 없다. 많은 기독교인들은 다른 기독교인들이 결국 자신을 실망시킬 뿐이며, 심지어 세상의 사람들보다 더 나쁘다는 부정적인 시각을 가지고 있다. 사람들은 서로를 바라보는 관점 때문에 언제나 서로를 실망시키게 마련이며, 이는 결코 변하지 않을 것입니다. 복잡한 철학은 완전히 이해되지 않거나 아예 이해조차 되지 않는 경향이 있어, 결국 그 교훈의 요지는 무의미해집니다. 우리가 그것을 삶에 적용하기 위해서는 쉽게 이해할 수 있어야 합니다. 하나님께서 우리를 그분의 형상대로 창조하셨기 때문에, 우리 자신의 뇌와 마음이 바로 하나님의 성전입니다. 즉, 우리 몸은 사실 우리 것이 아니라 하나님의 것입니다. 친절함의 철학은 긍정적인 관점에서 세상을 바라보는 데 있으며, 이는 우리의 뇌를 통해 이루어지고, 우리의 생각은 화학적으로 우리 마음에 영향을 미칩니다. 친절함은 단순한 문제입니다. 특히 종교를 정의할 때는 더욱 그렇지만, 우리는 친절함의 디딤돌 위에 올라타고 타인에게 친절을 유지하기 위해 이 모든 것을 알아야 합니다.
4) “우정은 철학이나 예술과 마찬가지로 불필요한 것이다... 그것은 생존 가치(존재 투쟁에서 필요한 자질)가 없다. 오히려 그것은 생존에 가치를 부여하는 것들 중 하나일 뿐이다.”
-C. S. 루이스
우정은 철학이나 예술과 마찬가지로, 존재 투쟁에서 필요한 자질을 갖추지 않았다는 의미에서 불필요한 것이다.
인류를 전체적으로 신뢰할 수 없는 존재로 본다면 우정은 불필요한 것이다. 사람에 대한 이러한 관점은 틀린 것은 아니지만, 인류를 바라보는 부정적인 방식이다. 긍정적인 측면은 신뢰할 수 없다는 것을 알면서도 사람들을 신뢰하는 것이다. 우리가 사람들로부터 거리를 둔다면, 우정은 철학과 예술이 그렇듯이 생존 가치가 없다고 여겨질 수 있다. 그러나 우정, 철학, 예술에 대한 사랑이야말로 생존에 가치를 부여하는 것이다. 따라서 사랑과 열정은 우리가 이 세상에서 살아가며, 우리가 하는 일과 우리가 누구인지를 가치 있는 것으로 인식하게 하는 원동력이다. 삶에는 온갖 종류의 고난이 있지만, 사랑과 열정은 우리가 삶의 가치를 인식하게 하는 원동력이다.
5) “현대 보수주의자는 인간 역사상 가장 오래된 도덕 철학적 탐구 중 하나, 즉 이기심을 정당화할 수 있는 더 높은 차원의 도덕적 근거를 찾는 일에 몰두하고 있다.”
-존 케네스 갤브레이스
현대 c보수주의자들은 개인이 생명, 자유, 재산에 대한 권리를 지니며, 자의적인 힘의 제약으로부터 자유로워야 한다고 믿습니다. 불공정한 세상에서 공정함을 실천에 옮겨야 한다는 생각이 세상에 떠오르기까지 이토록 오랜 시간이 걸렸다는 점에서, 이는 인류 도덕 철학에서 가장 오래된 탐구라고 할 수 있습니다. 보수주의자들은 상황을 바로잡기 위해 이기심을 정당화할 수 있는 더 높은 차원의 도덕적 근거를 끊임없이 모색합니다. 이기심은 세상이 본래 그런 곳이기 때문에 언제나 인류의 일부로 남을 것이다. 사회에 이기심이 존재한다는 사실 자체보다, 이기심을 부릴 만한 대상이 점점 더 많아지고 있다는 것은 아니다.